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Home / GOSSIP / Omarion serait bisexuel? Omarion serait bisexuel?
Posted by Vanessa on janvier 8, 2011 · Leave a Comment
Triste nouvelle les filles ! D’après de nombreux sites, Omarion aurait déclaré « J’ai toujours préservé ma vie privée et j’ai toujours voulu que ce soit ainsi. Malheureusement, d’autres personnes veulent profiter de mon angoisse, alors, avant qu’ils ne le fassent, je vais clarifier les choses. Je ne suis pas comme certains anciens membres du groupe (B2K) essaient de me décrire, cependant, je suis un homme respectueux, mature, fier et bise
http://www.news-de-stars.com/b2k/omarion-serait-bisexuel_mrm187077.html
La barre des 4000 inscrits sur Lyon a été franchi ce mois-ci. Un nombre qui a quasiment doublé depuis juin 2009 (voir nos relevés). Le chat gay né en Allemagne il y a 8 ans poursuit donc sa progression en France et surtout en Rhône-Alpes, région qui dépasse désormais l’Alsace, via laquelle Gayromeo avait pourtant franchi le Rhin.
Disponible en 15 langues, le site de rencontre gay s’impose de plus en plus à l’international. Il est la référence aux Philippines et en Italie, en plus des pays germanophones où il totalise plus de 400 000 utilisateurs. La France arrive quant-à elle en 4ème position pour son nombre d’inscrit.
Dans l’hexagone, justement, les villes les plus fréquentés sont Paris (22 000 inscrits) Lyon (4000) Strasbourg (2700) Marseille-Aix (2200) Nice (1900) Toulouse (1800) Lille (1800) et Montpellier (1400), confirmant la bonne implantation de Gayromeo dans la capitale et le Sud Est de la France.
Concernant les Lyonnais, les statistiques nous apportent quelques infos croustillantes:
Sexuellement, 28,3% d’entre eux sont passif ou plutôt passifs (moyenne France: 29,4%), un chiffre qui s’équilibre avec les 27,8% d’actifs ou plutôt actif (moyenne France: 29,0%). La nature est donc vraiment bien faite . Les 43,9% restants se déclarent « 50/50″.
http://www.gayinlyon.com/web/gayromeo-progresse-fortement-a-lyon/
Si le petit écran a permis à la communauté LGBT (Lesbiennes, Gays, Bisexuels, Transsexuels) d'acquérir une plus grande visibilité, leur présence dans les salles obscures se réduit souvent à des rôles de personnages secondaires. Le film de Laure Charpentier tente de changer la donne, rendant hommage aux figures des cabarets dits « spécialisés » des années 60. Effort qu'on ne peut que saluer, mais qui n'est pas pour autant un gage de qualité.
Georgia pour sa mère pieuse, incarnation de la Madone parMarisa Berenson, George pour sa première amante, directrice de collège, ou Gigola pour les habituées de Pigalle : Lou Doillon revêt les habits de dandy, canne à la main, et gomina sur les cheveux... courts, évidemment, puisque Gigola est une garçonne, qui aime les femmes et se comporte en « mac ». Laure Charpentier adapte à l'écran son propre roman, longtemps censuré, pour figurer cet univers des amours saphiques. L'histoire aurait pû être rapportée par un romantique du 19e siècle ( Musset, par exemple) : un jeune homme qui sort à peine de l'adolescence, tombe amoureux d'une femme mûre qui lui apprend le plaisir et se suicide pour un autre. Blessé, il soignera son orgueil dans la débauche des nuits et des salons. Sauf que l'homme en question est ici une femme, et ne vous y trompez pas : être garçonne n'est en rien synonyme de garçon manqué.
Régnant sur les cabarets à la clientèle féminine, entretenant des prostituées qu'elle façonne tel un Pygmalion et protège des truands du quartier, mieux vaut ne pas se fier à cette silhouette fine et élégante, capable d'user de sa canne pour prodiguer caresses... et coups. Gigola, fille d'une sainte et d'un opiomane qui dilapide l'argent de sa femme dans le jeu (Thierry Lhermitte), se fait entretenir par de vieilles bourgeoises en mal d'amour. Ne souhaitant surtout pas ressembler à son père, elle préfère le whisky au lait, fume des cigarillos, et déambule dans un cabriolet de gigolo offert par une conquête. Une figure plus que troublante par s http://www.toutlecine.com/cinema/l-actu-cinema/0001/00018848-gigola-lou-doillon-garconne-de-pigalle.html
marie hazan
En psychanalyse, la bisexualité fait partie de ces thèmes qui rebondissent périodiquement et qui font nœud, provoquant débats et conflits et cristallisant des oppositions flamboyantes mais fécondes. Élément catalyseur, déclencheur, détonateur, cette idée -plutôt que concept- suscite des questions à cheval sur le politique et l’institutionnel, le social et l’inconscient, le biologique et le psychique. L’affaire de la bisexualité se rapporte alors à l’enfance, à la féminité et la sexualité, à l’homosexualité et aux questionnements concernant tous ces points chauds, soulevés en particulier par les bouleversements de notre façon de vivre actuellement...
La bisexualité est-elle politiquement ou psychanalytiquement correcte? Plus que dans sa conception, c’est dans les effets de son articulation et de son opposition dialectique à d’autres notions, qu’elle se trouve à nous interroger périodiquement, mais toujours en fonction d’éléments de la vie sociale et prémisses biologisantes.
En effet, dès ses débuts, la bisexualité était inventée par Freud, fondue et fondée dans sa relation avec Fliess et contenait déjà en germe toutes ces questions, en plus de celles se rapportant à la f
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